{"id":4420,"date":"2023-08-21T13:10:29","date_gmt":"2023-08-21T13:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sdsa-geneve.ch\/?p=4420"},"modified":"2023-10-02T11:36:40","modified_gmt":"2023-10-02T11:36:40","slug":"pourquoi-la-democratisation-est-elle-si-difficile-au-levant-et-quel-role-y-a-joue-la-diplomatie-partie-1-comment-les-diplomates-europeens-ont-divise-le-levant-et-pourquoi-cela-importe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/2023\/08\/21\/pourquoi-la-democratisation-est-elle-si-difficile-au-levant-et-quel-role-y-a-joue-la-diplomatie-partie-1-comment-les-diplomates-europeens-ont-divise-le-levant-et-pourquoi-cela-importe\/","title":{"rendered":"Pourquoi la d\u00e9mocratisation est-elle si difficile au Levant – et quel r\u00f4le y a jou\u00e9 la diplomatie ? Partie 1 : Comment les diplomates europ\u00e9ens ont divis\u00e9 le Levant – et pourquoi cela importe"},"content":{"rendered":"

Plus d’une d\u00e9cennie s’est \u00e9coul\u00e9e depuis qu’un jeune vendeur ambulant s’est immol\u00e9 par le feu en Tunisie, d\u00e9clenchant le Printemps arabe. Depuis lors, les populations ont renvers\u00e9 des dirigeants, initi\u00e9 des r\u00e9volutions et impos\u00e9 des r\u00e9formes – mais dans quelle mesure les d\u00e9mocraties du Moyen-Orient ont-elles r\u00e9ellement progress\u00e9 ?<\/span><\/b><\/p>\n

Des recherches acad\u00e9miques ont th\u00e9oris\u00e9 que \u00ab\u00a0l’exceptionnalisme\u00a0\u00bb arabe ou musulman se trouve \u00e0 la racine de la d\u00e9mocratisation lente de la r\u00e9gion. Historiquement, les th\u00e9oriciens et les observateurs ont principalement envisag\u00e9 la r\u00e9gion \u00e0 travers un prisme enti\u00e8rement centr\u00e9 sur l’\u00c9tat, bas\u00e9 sur une compr\u00e9hension diff\u00e9rente des traditions et des pratiques des \u00c9tats. En cons\u00e9quence, la plupart des th\u00e9ories ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es pour le Moyen-Orient, mais pas par le Moyen-Orient.
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Pourtant, il est important de comprendre les conditions particuli\u00e8res dans lesquelles ces \u00c9tats se sont d\u00e9velopp\u00e9s. Une grande partie des m\u00e9dias occidentaux attribue de mani\u00e8re r\u00e9currente la lente d\u00e9mocratisation – en particulier au Levant – \u00e0 ses soci\u00e9t\u00e9s divis\u00e9es. Et pourtant, nous semblons oublier commod\u00e9ment le r\u00f4le que les puissances \u00e9trang\u00e8res ont jou\u00e9, en particulier les diplomates occidentaux, dans l’instabilit\u00e9 r\u00e9gionale.
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Dans cette s\u00e9rie en plusieurs parties, nous verrons comment la diplomatie a impact\u00e9 la stabilit\u00e9 r\u00e9gionale, la d\u00e9mocratie et l’autod\u00e9termination au Levant. Dans cette premi\u00e8re partie, nous allons poser les bases en explorant comment les diplomates europ\u00e9ens ont divis\u00e9 le Levant au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, cr\u00e9ant les \u00c9tats-nations pr\u00e9sents sur la carte aujourd’hui. Dans les articles suivants, nous examinerons des exemples concrets de comment cette division impacte encore aujourd’hui la d\u00e9mocratisation au Levant.
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Comment le Levant a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9
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Surtout au Levant, la nature arbitraire et artificielle des \u00c9tats-nations cr\u00e9\u00e9s a gravement affect\u00e9 l’inclusivit\u00e9 ult\u00e9rieure de divers groupes ethniques dans les processus politiques.<\/span><\/p>\n

Historiquement, territoire aride de villes commer\u00e7antes et de tribus nomades, les habitants du Levant s’identifiaient le plus fortement \u00e0 des unit\u00e9s sous-\u00e9tatiques – villes, tribus, sectes religieuses – ou \u00e0 la oumma supra-\u00e9tatique (c’est-\u00e0-dire la communaut\u00e9 des croyants de l’islam). Pourtant, malgr\u00e9 ces identit\u00e9s vari\u00e9es, il existait une vision de l’ordre : \u00ab\u00a0des peuples cohabitant dans un espace relativement harmonieux, de tol\u00e9rance et de diversit\u00e9 – culturelle, linguistique et religieuse\u00a0\u00bb. [1]<\/span><\/p>\n

\u00c0 la fin du XVIe si\u00e8cle, les Ottomans avaient construit le plus grand et le plus puissant empire du monde musulman. Au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, cependant, l’Empire ottoman subit de grandes d\u00e9faites militaires au profit des puissances europ\u00e9ennes. Par cons\u00e9quent, l\u2019Empire a \u00e9t\u00e9 contraint de mettre en \u0153uvre divers programmes de \u00ab\u00a0r\u00e9formes\u00a0\u00bb, ouvrant sa population et ses ressources \u00e0 l’exploitation europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9lite modernisatrice d’Istanbul avait initialement l’intention de construire un syst\u00e8me hautement centralis\u00e9 et une gouvernance efficace qui pourrait un jour d\u00e9barrasser l’Empire de l’h\u00e9g\u00e9monie europ\u00e9enne. Cependant, la pression europ\u00e9enne qui avait atteint des niveaux \u00ab\u00a0tout \u00e0 fait intrusifs, \u00e0 l’exception de la conqu\u00eate et de la colonisation directe\u00a0\u00bb, contraint l’Empire \u00e0 plier.<\/span><\/p>\n

\"\"Cependant, pour le coup de gr\u00e2ce final, les Europ\u00e9ens avaient besoin du soutien arabe. \u00c0 l’approche de la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ils se sont tourn\u00e9s vers le Ch\u00e9rif Hussein, dirigeant de La Mecque, descendant du proph\u00e8te Muhammad et leader du mouvement nationaliste arabe souterrain. Dans les c\u00e9l\u00e8bres \u00ab\u00a0lettres Hussein-McMahon\u00a0\u00bb, les diplomates europ\u00e9ens promettent au Ch\u00e9rif l’ind\u00e9pendance arabe – sous la forme d’un \u00c9tat arabe – en \u00e9change de son soutien pour renverser l’Empire ottoman.<\/span><\/p>\n

Cependant, \u00e0 l’insu de Hussein, les puissances europ\u00e9ennes n’avaient aucune intention de respecter leur promesse d’\u00c9tat arabe, qualifiant cela \u201cd\u2019absurdit\u00e9\u201d en raison du fait que les Arabes \u00e9taient \u00ab\u00a0un amas de tribus dispers\u00e9es sans coh\u00e9sion et sans organisation\u00a0\u00bb. [2] Au lieu de cela – une fois que la r\u00e9bellion de Hussein (\u00ab\u00a0la Grande R\u00e9volte arabe\u00a0\u00bb) avait \u00e9cart\u00e9 l’Empire ottoman – les dirigeants europ\u00e9ens ont divis\u00e9 les provinces arabes entre eux dans une s\u00e9rie d’accords et de d\u00e9clarations (les plus importants \u00e9tant l’Accord de Constantinople de 1915, l’Accord Sykes-Picot de 1916 et l’Accord de Saint-Jean de Maurienne de 1917).
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Pourquoi cela compte<\/span><\/b><\/p>\n

Les fronti\u00e8res de ces nouvelles colonies et mandats ont travers\u00e9 des limites et des identit\u00e9s pr\u00e9existantes. Bien qu’arbitraires, ces m\u00eames fronti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 maintenues dans l’imposition ult\u00e9rieure, sous l’imp\u00e9rialisme occidental, d’une \u00ab\u00a0version profond\u00e9ment d\u00e9fectueuse du syst\u00e8me \u00e9tatique occidental\u00a0\u00bb. Alors que les \u00c9tats-nations au Levant ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s rapidement apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ils sont rest\u00e9s sous domination britannique et fran\u00e7aise pendant longtemps et n’ont obtenu leur ind\u00e9pendance que dans les ann\u00e9es 1930 et 1940.<\/span><\/p>\n

Comme l’affirme Ayubi dans son \u00e9tude fondamentale sur les formations \u00e9tatiques au Moyen-Orient \u00e9largi, la principale pr\u00e9occupation dans la cr\u00e9ation des \u00c9tats au Moyen-Orient n’\u00e9tait pas la mani\u00e8re dont les liens divers – qu’ils soient culturels, ethniques ou religieux – formaient des unit\u00e9s administratives dans le nouvel \u00c9tat. Au lieu de cela, les fondateurs ont con\u00e7u l’\u00c9tat comme \u00ab\u00a0une unit\u00e9 de contr\u00f4le pour dissimuler la diversit\u00e9 de la population et soumettre son h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle, linguistique et religieuse sous des structures de commandement\u00a0\u00bb. En d’autres termes, les \u00c9tats ont \u00e9t\u00e9 format\u00e9s pour contr\u00f4ler leurs sujets et leurs fronti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9es ind\u00e9pendamment ou m\u00eame contre les souhaits indig\u00e8nes, en tenant compte in\u00e9galement des limites et des identit\u00e9s pr\u00e9existantes.<\/p>\n

Pour r\u00e9sumer, les diplomates europ\u00e9ens ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la composition d\u00e9mographique de nombreux \u00c9tats au Levant. Le fait que le syst\u00e8me \u00e9tatique au Levant repose sur une histoire d’imp\u00e9rialisme, de colonialisme, d’h\u00e9g\u00e9monie et – dans la perception publique arabe – de trahison, a encore aujourd’hui des cons\u00e9quences profondes sur les processus politiques nationaux et r\u00e9gionaux dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

Dans les prochaines parties de cette s\u00e9rie, nous explorerons des exemples concrets de l’impact consid\u00e9rable et durable que les choix faits par des diplomates \u00e9trangers – m\u00eame 100 ans plus tard – peuvent avoir sur la stabilit\u00e9 r\u00e9gionale et les efforts de d\u00e9mocratisation.<\/p>\n

Sources :<\/strong><\/p>\n

[1] Louise Fawcett, \u201cIntroduction: The Middle East and International Relations\u201d in International Relations of the Middle East 5 th Ed., Louise Fawcett, ed. (Oxford: Oxford University Press, 2019): 7.<\/strong><\/p>\n

[2] James Barr, \u201cMonsieur Picot\u201d in A Line in the Sand. Britain, France and the Struggle for the Mastery of the Middle East (London: Simon & Schuster, 2011): 29.<\/strong><\/p>\n

Henry McMahon and Hussein bin Ali, Correspondence between Sir Henry McMahon, G.C.M.G., His Majesty’s High Commissioner at. Cairo and the Sherif Hussein of Mecca, July 1915 \u2013 March 1916, published in 1939 as Cmd. 5957.<\/p>\n

James Barr, \u201cMonsieur Picot\u201d in A Line in the Sand. Britain, France and the Struggle for the Mastery of the Middle East (London: Simon & Schuster, 2011): 29.<\/p>\n

Louise Fawcett, \u201cIntroduction: The Middle East and International Relations\u201d in International Relations of the Middle East 5 th Ed., Louise Fawcett, ed. (Oxford: Oxford University Press, 2019): 7.<\/p>\n

Raymond Hinnebusch, \u201cThe Politics of Identity in Middle East International Relations\u201d in International Relations of the Middle East 5 th Ed., Louise Fawcett, ed. (Oxford: Oxford University Press, 2019): 159-160.<\/p>\n

Wael B. Hallaq, An Introduction to Islamic Law (Cambridge: Cambridge University Press, 2009): 93-94, 103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Plus d’une d\u00e9cennie s’est \u00e9coul\u00e9e depuis qu’un jeune vendeur ambulant s’est immol\u00e9 par le feu en Tunisie, d\u00e9clenchant le Printemps arabe. Depuis lors, les populations ont renvers\u00e9 des dirigeants, initi\u00e9 des r\u00e9volutions et impos\u00e9 des r\u00e9formes – mais dans quelle mesure les d\u00e9mocraties du Moyen-Orient ont-elles r\u00e9ellement progress\u00e9 ? Des recherches acad\u00e9miques ont th\u00e9oris\u00e9 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":4454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[17,19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4420"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/36"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4420"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4460,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4420\/revisions\/4460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.sdsa-geneve.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}